媒五行属什么？

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1、从字源上来看，“媒”的甲骨文写作： 其上为女字，代表女性，而中间则为手持棍棒的形象，因此这里的“媒”应该是指中介，也就是男女相见的媒介；金文的写法与甲骨文基本一致： 而小篆则将中间的棍棒形象讹变为又字（《说文》中认为这是“象人足形”）： 秦隶继承了小篆的特点，因此到了秦始皇时代，“媒”字已经变成这样了： 从这里可以看出，后来的“媒”是由中间的中介含义引申出了介绍和牵线之意，而这个中介的含义可能正是来自于执木棒的意象。

2、至于另一个答主说的那个五行里的“五事”，我查了一下，发现这里的媒应该是另一种意思： 《尚书·舜典》载：“帝曰：‘皋陶，惟兹四德，汝惟供之。钦哉！’乃诏虞舜曰：‘明厥德，懋乃懿德，俾侯于民，作士师，凡民自有常秩。”孔传：“五事曰貌、言、视、听、思。此五者君教尽於下，则臣事尽於上矣……四德谓允恭克让，济济翼翼恭敬胜邪。’” 由此可知，这里的媒其实是五种德行，即容止、言语、视、听、思，是君王应当具备的五项德行。

3、关于“媒妁之言”中媒人的角色，我在古汉语词典里也查到过记载： “媒妁”一词在东汉许慎所作《说文解字》里有记录：“媒，佐人也。妁，著也。从女勺声。一曰二妇往来传饮也。” 清代段玉裁所作《说文解字注》中对许慎的说法做出了补充解释： 在这一说法的基础上，清代的朱骏声又在《说文通训定声》一书中对媒妁二字做出了解释： 由这些定义可以看出，所谓“媒妁”最初的意思其实是指两个女子之间相互沟通传递信息的人，也就是说，这个媒人是介于男女之间的第三者，只不过后来逐渐演变成男女相见的牵线之人罢了。

4、至于五行中的五事，我认为可能是古代占卜术中的一套符号体系，并不指具体的某个事物——不然的话，把这套东西直接写在文字当中岂不是更方便？为什么还要大费周章地用一堆意象表达出来呢？ 如果我没猜错的话，这个所谓的五事应该是后世占卜时用来做记号的工具（类似于扑克牌中的花牌或者色子）而已吧........